मिटबा सँ इंकार

मिटबा सँ इंकार

'प्रतिरोध' शब्दक भीतर युद्धक एकटा रूपक छुपल अछि। प्रतिरोध करब माने पाछाँ ढकेलब, विरोधमे ठाढ़ होयब, बलक सामना बल सँ करब। हमर मोनमे 'बैरिकेड' आ उठल मुक्कीक तस्वीर आबैत अछि। प्रहार सहबाक लेल कसल गेल शरीरक छवि आबैत अछि।

मुदा पिछला किछु समय सँ हम एकटा दोसर तस्वीरक संग बैसल छी।

एकटा भाषा जे उपनिवेशवादक बादो जीवित रहैत अछि—एहि लेल नै जे ओ कोनो औपचारिक युद्ध लड़लक, बल्कि एहि लेल जे दादी-नानी सब भानसघरमे बच्चा सब सँ ओहि भाषामे गप्प करैत रहलीह। एकटा व्यक्ति जे एक दशकक शोकक बादो अपन मूल पहचानक संग बाहर निकलैत अछि। एकटा समुदाय जे अपन संस्कार जारी रखैत अछि, जखन कि बाहरी दुनिया तय कऽ लेने अछि जे एहि सबहक कोनो महत्व नै अछि।

एहि मे सँ कोनो विरोध सन नै लगैत अछि। एहि मे कोनो बैरिकेड नै अछि। तइयो, एहि मे सँ प्रत्येक बात हमरा कोनो भी प्रत्यक्ष टकराव सँ बेसी मौलिक आ मजबूत प्रतिरोध लगैत अछि।

की भऽ सकैत अछि जे प्रतिरोधक असली अर्थ कोनो बलक विरोध करब नै—बल्कि ओझल होयब सँ मना कऽ देब हो?

प्रतिक्रियात्मक परिभाषाक जाल

जखन हम प्रतिरोधकें मात्र 'विरोध'क रूपमे परिभाषित करैत छी, तँ हम अनजानेमे ओहि शक्ति कें तागत दऽ दैत छी जकर हम विरोध कऽ रहल छी। विरोध स्वभाव सँ 'व्युत्पन्न' होइत अछि। ई अपन आकार ओहि वस्तु सँ लैत अछि जकरा ई ढकेलैत अछि। जखन खतरा देखाइत अछि, तखन ई प्रकट होइत अछि। जखन खतरा बढ़ैत अछि, तँ ई थकि जाइत अछि। आ—तार्किक आ संरचनात्मक रूप सँ—जदि खतरा समाप्त भऽ जाय, तँ ईहो समाप्त भऽ जाइत अछि।

तइयो नियंत्रणक व्यवस्था हमेशा सँ विरोधकें आत्मसात करबामे माहिर रहल अछि। भाषा बदलि दियौ, ऊर्जा कें दोसर दिशा दऽ दियौ, आ रोष कें शांत होयबाक प्रतीक्षा करू। विरोध, चाहे कतेको उग्र हो, ओकर अंत ओहिमे समाहित रहैत अछि। ओ ओहि वस्तु सँ परिभाषित होइत अछि जकरा ओ नकारैत अछि।

ओझल होयबाक प्रक्रिया कें रोकब कठिन अछि

अहाँ ओहि लोक सँ मोलजोल नै कऽ सकैत छी जे मात्र अपन अस्तित्व बनेने रहैत अछि। अहाँ ओहि शोकक समाप्त होयबाक प्रतीक्षा नै कऽ सकैत छी जे खत्म होयबाक बदला रूप बदलि रहल अछि। अहाँ ओहि परंपरा कें आत्मसात नै कऽ सकैत छी जे संग्रहालयक वस्तु बनबा सँ मना कऽ दैत अछि। निरंतरता—निरपेक्ष, शांत आ अडिग निरंतरता—एकटा अलग तरहक खतरा अछि, क्योंकि एकरा हरोबाक लेल कोनो एकटा मोर्चा नै होइत अछि।

दार्शनिक सिमोन वेल लिखने छथि जे 'ध्यान' उदारताक सब सँ दुर्लभ आ शुद्ध रूप अछि। हमर विचार अछि जे प्रतिरोधक मामलामे सेहो किछु एहिना अछि: एकर सब सँ क्रांतिकारी रूप सब सँ ऊँच आवाज बला नै, बल्कि सब सँ बेसी टिकबाक क्षमता बला अछि।

ओझल होयबा सँ मना करबाक अर्थ

ओझल होयबा सँ मना करब कोनो निष्क्रियता नै अछि। हम स्पष्ट भऽ जायब चाहैत छी—ई केवल जीवित रहब मात्र नै अछि, ई केवल माथ नीचा कऽ कऽ समय बदलबबाक प्रतीक्षा करब नै अछि। अपन स्वरूप खो कऽ जीवित रहब तँ स्वयं एक प्रकारक मिटा देब अछि।

ओझल होयबा सँ मना करबाक अर्थ अछि ओहि परिस्थितिमे सेहो अपन पहचान बनेने राखब जे अहाँकें विलीन कऽ देबाक या बदलि देबाक चेष्टा कऽ रहल अछि। एकर अर्थ अछि अपन अर्थक धागा कें अक्षुण्ण राखब—अहाँक मूल्य, अहाँक आवाज, अहाँक देखबाक नजरिया—चाहे ओकरा छोड़बाक लेल कतेको दवाब किएक नै हो।

ई मनोवैज्ञानिक रूप सँ सुनबामे जतेक सहज लगैत अछि, ओतेक छैक नै। दवाब अक्सर कोनो एकटा पैघ मांगक रूपमे नै आबैत अछि। ई धीरे-धीरे आबैत अछि, हजारो छोट-छोट समझौताक माध्यम सँ। अहाँ सामंजस्य बनेबाक लेल अपन स्वभावक एकटा कोना कें नरम कऽ लैत छी। अहाँ बहस सँ बचबाक लेल अपन कोनो विश्वासक चर्चा करब बंद कऽ दैत छी। अहाँ अपन व्यक्तित्व कें दोसरक साँचामे एतेक बेसी ढालैत छी जे एक दिन अहाँकें अभास होइत अछि जे अहाँ अपन स्वरूप बिसरि गेल छी। ओझल होयबाक घोषणा कहियो नै भेल, ई तँ संपादनक प्रक्रियामे भऽ गेल।

एकर विरोध करबाक लेल केवल सहनशक्ति सँ बेसी सक्रियताक आवश्यकता अछि। एकरा लेल निरंतर आत्म-पहचान क अभ्यासक जरूरत अछि—बार-बार एहि प्रश्न पर वापस आबब: "की ई एखनहुँ हम छी? की ई एखनहुँ ओहि अछि जकरा पर हम विश्वास करैत छी? की ई ओहि जीवन अछि जे हम चुनल अछि, या ओहि जे हमरा लेल चुनल गेल अछि?"

एक शब्दमे कहल जाय तँ ई 'ईमानदारी' अछि—केवल नैतिक अर्थमे नै, बल्कि संरचनात्मक अर्थमे सेहो। अपन स्वरूप कें थामि कऽ राखबाक क्षमता।

नदी, नै कि दिवार

दिवार नै हिलि कऽ प्रतिरोध करैत अछि। ई कठोर अछि, परिभाषित अछि, आ ओहिना भंगुर अछि जेना कठोर वस्तु होइत अछि: ओ तखन धरि टिकैत अछि जखन धरि ओ टुटैत नै अछि, आ जखन ओ टुटैत अछि तँ पूर्ण रूप सँ टुटि जाइत अछि।

नदी दोसर तरह सँ प्रतिरोध करैत अछि। ओ खोंह कें नै रोकैत अछि। ओ ओकर भीतर सँ, ओकर चारू कात सँ निकलैत अछि, आ सदियोंमे ओ खोंहक आकार बनि जाइत अछि मुदा कहियो नदी होयब नै छोड़ैत अछि। ओ लगातार झुकैत अछि मुदा अपन मौलिकता कें कहियो नै खोबैत अछि। ओकर प्रतिरोध विरोधमे नै, बल्कि ओकर प्रकृतिक निरंतरतामे अछि—ओ हमेशा, अनिवार्य रूप सँ, अपन रस्ता खोजैत अछि।

जीवनक स्तर पर प्रतिरोधक अर्थ बुझबाक लेल हमरा ई छवि सब सँ बेसी उपयोगी लगैत अछि।

जे लोक भारी विपत्तिक बादो अपन मौलिकता बनेने निकलल छथि—एखनहुँ जिज्ञासु छथि, दयालु छथि, अचंभित होयबाक क्षमता राखैत छथि—ओ कठोर लोक नै छलाह। ओ दिवार नै छलाह। ओ एहन लोक छलाह जे दिशा खोने बिना प्रवाहपूर्ण रहलाह। जे बिना टूटल झुकलाह। जे शोक तँ कयलनि मुदा स्वयं शोक नै बनलाह। जे दुनिया कें ओहि रूपमे अपन आपकें बदलबाक अनुमति देलनि जे अपरिहार्य छल, मुदा अपन भीतर ओहि चीज कें थामि कऽ राखलनि जकरा छोड़ला बिना ओ अपन 'स्व' नै रहि सकैत छलाह।

ई कोनो कोमल भाषामे कहल गेल जड़ता नै अछि। ई ओकर ठीक उल्टा अछि। जड़ता संपर्क सँ डरैत अछि। हम जे कहि रहल छी ओ अछि कठिनाई, दवाब आ नुकसानक पूर्ण संपर्कमे रहबाक इच्छा—आ तइयो दोसर कात एकटा पहचानबा योग्य 'स्व' कें रूपमे बाहर निकलव।

व्यक्तिगत राजनीतिक अछि, आ एकर उल्टा सेहो

हम एकरा एहन आध्यात्मिक रूप नै देब चाहैत छी जे दुनिया कें जिम्मेदारी सँ मुक्त कऽ दियैक। किछु व्यवस्था अछि—राजनीतिक, आर्थिक, सांस्कृतिक—जे खास तौर पर किछु खास लोककें 'गायब' करबाक लेल बनाओल गेल अछि। हमेशा हिंसा सँ नै, मुदा अक्सर ओकर माध्यम सँ सेहो। इतिहास, भाषा, कानूनी मान्यता, आर्थिक संभावना, आ सार्वजनिक रूप सँ बिना कोनो शर्तक रहबाक अधिकार कें मिटा कऽ।

एहि व्यवस्थाक विरुद्ध, ओझल होयबा सँ मना करब कोनो रूपक नै अछि। ई एकटा ठोस भौतिक कार्य अछि।

जखन कोनो समुदाय ओहि शासनक अधीन अपन संस्कृतिक अभ्यास जारी रखैत अछि जे ओकरा प्रतिबंधित करैत अछि, तँ ओ प्रतिरोध अछि। जखन कोनो व्यक्ति ओहि संदर्भमे अपन नाम, अपन पहचान, आ अपन इतिहास पर अड़ल रहैत अछि जे ओकरा नकारबाक लेल बनाओल गेल अछि, तँ ओ प्रतिरोध अछि। जखन कियो चुपचाप गुप्त रूप सँ अपन लोकक कहानी कहैत रहैत अछि ताकि ओ जीवित रहि सकय, तँ ओ प्रतिरोध अछि। एहि मे सँ कोनो लेल बैरिकेडक जरूरत नै छल। एहि सब लेल किछु बेसी कठिन चीजक जरूरत छल: अपन आपकें नै छोड़बाक निरंतर, दैनिक निर्णय।

आ एतय व्यक्तिगत आ राजनीतिक एक दोसर सँ मिलैत अछि: अपन 'स्व' सँ ओझल नै होयबाक अनुशासन—आंतरिक दवाब आ भ्रमक बीच अपन लेल स्पष्ट बने रहब—ओहि अनुशासनक एकटा हिस्सा अछि जेना कोनो समुदाय मिटबा सँ मना कऽ दैत अछि। ओ एक दोसरक उपमा नै छथि। ओ एकहि आंदोलन छथि, जे अलग-अलग स्तर पर कयल जा रहल अछि।

अहाँ कोनो समुदाय कें संगठित नै राखि सकैत छी जदि अहाँ अपन भीतर पहिने सँ विलीन भऽ गेल छी। आ ओ अभ्यास जे अहाँकें अपन आप बने रहबामे मदद करैत अछि—आत्म-चिन्तन, ईमानदारी सँ आत्म-मूल्यांकन, कठिन प्रश्न पूछबाक हिम्मत आ अनिश्चित उत्तरक संग बैसबाक धैर्य—ओहे अभ्यास छैक जे सामूहिक अखंडता कें संभव बनाबैत अछि।

ई हमरा सब सँ की मांगैत अछि?

जदि प्रतिरोधक अर्थ ओझल होयबा सँ मना करब अछि, तँ प्रश्न ई नै अछि जे "अहाँ ककर विरुद्ध लड़ि रहल छी?" बल्कि प्रश्न ई अछि जे "अहाँ ककरा लेल टिकल छी?"

अहाँक भीतर—या अहाँक समुदाय, परंपरा, दुनियाक समझमे—ओहन की अछि जे निरंतर बनाए राखबाक लेल श्रम करबा योग्य अछि? ओकरा खो देबाक अर्थ की अछि? ओकरा बनाए राखबाक कीमत की अछि?

ई सब कोनो किताबी प्रश्न नै अछि। ई असली काम अछि। कियाक तँ ओझल होयब कहियो घोषणा कऽ कऽ नै आबैत अछि। ई तँ छोट-छोट समर्पणक धीरे-धीरे जमा होयबा सँ होइत अछि। आ एकर एकमात्र जवाब 'ध्यान' अछि: ई देखबाक निरंतर आ सचेत क्रिया जे अहाँ की छी, अहाँक मूल्य की अछि, आ की अहाँ जे जीवन जी रहल छी ओ एखनहुँ एहि दूनू सँ जुड़ल अछि।

ई सहज नै अछि। वास्तवमे, ई सब सँ कठिन काममे सँ एक अछि। कोनो चीजक विरोध करब सहज अछि—एकटा दुश्मन, एकटा लक्ष्य, धकेलबबाक एकटा स्पष्ट दिशा होयब सहज अछि—बनिस्पत एकर जे अहाँ बस दृढ़ता सँ, दोसर कियो बनबा सँ मना कऽ दियौ।

मुदा हमरा लगैत अछि जे अंततः, ई बेसी शक्तिशाली अछि।

एकटा दिवार कें तोड़ल जा सकैत अछि। एकटा नदी कें रोकल नै जा सकैत अछि। ओ अपन रस्ता खोजि लेत, या प्रतीक्षा करत, मुदा ओ जल सँ किछु दोसर नै बनत।

सब सँ क्रांतिकारी कार्य, कहियो-कहियो, बस अपन स्वरूपमे बने रहब अछि।